有道是：酿得百花成蜜后，地名成果万古留。永胜县的地名“顺州”，从其由来“顺蛮”称谓算起，迄今已有一千多年历史。

　　丽江市永胜县顺州镇，位于永北镇西40公里，东与三川、程海两镇毗连，西与鹤庆县隔金沙江相望。顺州盆地海拔2200米，它与三川、程海相对高差约700米，倘从三川盆地向西仰望，山峦云层相对显得低沉，故有“云上顺州”之称。

　　元朝建立不久，便在云南各地设置路、府、州、县，推行“仍土官以顺其情”的土司制度。土司或称土官，“世领其土，世长其民，归命于天子”。朝廷还许“云南土司病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职”。

　　元至元十五年（1278年），朝廷在今永胜县东部及华坪县设施州，在今永胜县西部顺州、大安等地设顺州。施州设置两年后改名为北胜州（府），而顺州设置直至民国终结，且“顺州”一名沿用至今。

　　《元史·地理志》载曰：“北胜府，在丽江之东，唐南诏时，铁桥西北有施蛮者，贞元中为异牟寻所破，迁其种居之，号剑羌，名其地曰成偈赕，又改名善巨郡。蒙氏终、段氏时，高智升使其孙高泰惠镇此郡，隶大理（国）。

　　宪宗三年，其酋高俊内附，至元十五年立为施州，十七年改为北胜州，二十二年升为北胜府。”除去“蛮”字带有歧视性成分之外，这段文字载明元代设置施州的原因，在于唐代施部族迁居北胜府（今永胜县）东部。

　　《元史·地理志》亦载：“顺州，在丽江之东，俗名牛赕。昔顺蛮种，居剑共川（今剑川、鹤庆）。唐贞元间，南诏异牟寻破之，徙居铁桥、大婆、小婆、三探览等川。其酋成斗族渐盛，自为一部，迁于牛赕。至十三世孙自膛，犹隶大理。宪宗三年内附，至元十五年，改为顺州。”按顺州大致领域，东至程海湖，西至金沙江，元初以此为顺部族聚居之地，故改牛赕为顺州。

　　唐代樊绰的《云南志》记载：“拓东城，……贞元十年（794年），南诏破西戎，迁施、顺、麽些（纳西族）诸种数万户，以实其地。”这说明至迟在唐代南诏时，云南就生活着称为“施、顺”的部落或部族。另据清乾隆《永北府志》载：“唐贞元十一年，南诏异牟寻夺蛮地，名北方赕。

　　徙昆弥河僰人（白族）、罗罗（彝族）、傈僳以实其地。”可见唐朝贞元年间，南诏王异牟寻曾迁白族、彝族、傈僳族、纳西族到昆明、永胜等地。永胜文化名人唐兆坤先生据此认为，“南诏时施顺部落的种人，是现今永胜傈僳族、彝族的先民，但不包括清代后期从四川大凉山迁徙来的彝族”。

　　清乾隆《永北府志》载曰：“元初，子日内附，置顺州，授日土知州职，属丽江路。”元朝直至民国，顺州世袭土司姓子，据考证源于牛赕酋长自膛的“自”。知州是“权知州事”的简称，职级为正五品，流官三年一易，土官则可世袭。

　　所谓流官，是指任职者来来去去、不断流动的意思。顺州世袭土司子氏，《土官底簿》称为“罗罗民”，新中国成立时自称较多，经民族识别多数划为彝族。彝语“罗”意为虎，彝族以虎为图腾崇拜，记日的十二生肖也以虎为首，而不是汉族的以鼠开头。

　　明初“设流官以制其势”，顺州始设流官知州，并将其改属鹤庆府，授子舆为土知州同知（从六品），后继者子天锡又以军功晋授土知州。明朝万历年间，流官知州李先芬，率众建筑顺州土城，俗称州城。

　　顺州坝至今仍存州城村，以及土知州衙署、教场坝、马道子等地名遗址。清王朝平定云南，顺州子禄祥归附，仍授土知州同知。清康熙三十七年（1698年），北胜州改为永北府，顺州土知州同知属永北府。顺州子氏土司，起于元初子日，终至民国子天明，历24世600余年。

　　古语云：仁者乐山，智者乐水。英才俊杰只有在秀美的山水中，才会层出不穷、永不枯竭。山水相依，山青水秀，构架了今昔顺州。顺州最高处大黑山顶，海拔3396米；最低处金沙江畔，海拔1400米，典型的立体地形。

　　山间盆地顺州坝，今属迪里、阳和、州城行政村，面积58平方公里，比县城永北坝略小。北端公山属今州城，旧为子氏土司祭祀、习仪、墓葬场所，自古便被顺州人奉为神山。顺州漕峰山，史载“峰峦叠翠，土著人常祈雨于此”。其山西南分支鸟哺山，林木青葱，每逢秋霁，群鸟飞集哺食，因而得名。

　　顺州迪里山，又称迪里坡。从其东麓哨垭口，驱车抵达山腰，驻足东向俯瞰，三川、程海尽收眼底。越过迪里坡，顺州盆地展现眼前，四围青山如屏，村庄环山分布，田野阡陌纵横，山脚迪里水库，犹如明珠镶嵌。迪里湖旁松鹤村，属今迪里行政村，因有白鹤常栖松林，因而得名。这里集合了湖泊、草海、山林和村寨，堪称顺州镇的第一景。

　　艳阳高照的春日，明月清辉的夏夜，雾霭朦胧的冬晨，黄叶飘落的秋季，迪里湖具备了四时风光。顺州镇以《迪里坡》为代表的民间小调，记载着当地的自然环境和民族风情，是您不得不站立起身子去听的历史声音。

　　顺州第一大河三岔河，因有三支源流而得名。它的北支起自州城公山箐，中支起自阳和架子桥，南支起自吉福向家坪，汇集于板桥村后流入金沙江，故又称为板桥河。

　　“板桥”村名，即因河上架有木板桥得名。三岔河全长69.4公里，最大流量每秒64.6立方米，径流面积322平方公里，在其流域建有大箐水库，拟建架子桥水库。顺州第二大河坝箐河，源自会文村白草坪，向东流经西马场村。坝箐河水流至迪里山谷，从其两峰之间直泻三叠，造就了“秋霖瀑布”胜景，古人诗词中多有记载。明代郡人罗俊民有诗赞曰：

　　如门雄峙两高峰，远近环回翠色重。

　　一夜西风吹宿雨，半空流水挂银龙。

　　悬崖错杂明珠落，飞瀑悠扬匹练封。

　　此景殊方能几见，黔南叠水许相同。

　　清代郡人胡墩亦有诗云：

　　秋山溪撼谷，百丈下青天。

　　玉练悬崖直，珍珠溅地圆。

　　飞来疑作雨，散去欲成烟。

　　爽逼平桥路，匡庐景并传。

　　“秋霖瀑布”长期作为永胜十景之一，诗人称其可与“飞流直下三千尺”的庐山瀑布相媲美，赞颂之辞溢满诗篇。新中国成立后，坝箐河上游建有白草坪、马场坪水库，但在秋季浓雨时节，仍有匹练瀑布悬挂山涧，可供人们观赏。如今为保程海水位，又引坝箐河水进入永胜“母亲湖”。

　　有道是：团街有名闷水洞，顺州草海万年桩。顺州草海，又名阳保海，介于迪里村与阳保村之间，每年夏秋积水成湖，至次年三月湖水干涸。清代至民国，当地居民捐资开挖海尾，同时开凿两条排水河道，草海积水泄入闷水洞中。

　　由于河道狭小堵塞，湖水排灌不畅，小雨小灾，大雨大灾。新中国成立后，政府组织修治排水河道，修建洞边滑坡挡墙，砌筑洞口马蹄拱门，加之其上兴修迪里水库，顺州草海排涝问题解决。

　　团街是顺州镇集市中心，民国时期常聚民团得名。闷水洞在距团街不远的山脚下，实属岩溶洞穴暗河，也是顺州坝最重要的排水口，由于水流不知去向而得名。

　　洞口高15米、宽10米，洞内深不可测。古人曾在闷水洞中放下多筐米糠，再到可能排出的程海、金沙江观察，然而最终没有探出结果，平添了闷水洞的神奇之感。据进入洞中最深处者介绍，洞里拥有石笋、石钟乳等岩溶奇观，或许有科学探测和旅游开发的价值。

　　顺州草海还有一奇，那就是“万年桩”。所谓“万年桩”，其实就是一些松树桩，鉴于年代久远，又无确切证据可考，当地人把它形象地称为“万年桩”。顺州坝子，青山环绕，早期多数地方为水乡泽国，人们只能住在山麓下的台地上，过着渔猎樵牧的生活。南诏建立以后，顺州人口增加，坝子逐渐显现，较高的地方被改造成良田，人们逐步过上以农耕为主的生活。而这“顺州草海”，当是最后被改造成良田的地方。

　　顺州草海下面，深埋着一种形似房柱的木桩，其长约有5至7米，木桩直径20至35公分，表面光滑平整，上面凿有榫头。有的榫头装有形似铜斧的东西，村民传说这是辟邪之物。由于长时间埋在地下，被水浸泡并与空气隔绝，大部分木桩至今完好如初。“万年桩”排列规则、整齐，一般相间距离3米左右，且多为“T”字形状排列。顺州神奇“万年桩”，有待人们来探究。

　　顺州坝子处在高海拔的种水稻临界面上，只要稍往北移十多公里，到了海拔2490米的西马场，便不能种植水稻了。因此，顺州大米的油亮和清香，是其他地方所产大米无法比拟的。自20世纪80年代，烤烟在永胜大面积发展起来，而顺州便是烤烟的重要产地。永胜烟叶油润细腻，色泽金黄，含烟碱量适中，香味醇厚，是制造“中华”“云烟”等高级卷烟不可缺少的配料。

　　2015年，泰美集团旗下的丽江康然辣木产业公司，通过云南省农科院引进了原生态藜麦种植，在大理、丽江、迪庆等地建立了种植基地。藜麦是一种耐寒、耐旱的高原山区作物，它的老家在南美洲安第斯山脉，被印加土著居民称为“粮食之母”，又被素食者奉为“素食之王”，还被美国宇航局用作宇航员的太空食品。

　　近年来，顺州镇在会文、西山、阳和、西马场等高海拔村组，按照村民自愿原则发展藜麦3000余亩。其中，海拔2700米的会文行政村，实现了藜麦种植全覆盖，全村400家农户都种藜麦，有效助力群众增收致富。

　　顺州西马场村，地势平缓起伏，土质松软肥沃，牧场分布广阔。明朝洪武年间，澜沧卫骑军曾设两个牧马场，东马场设在梁官，西马场设在顺州。傈僳、彝族、汉族等族先民，先后来到西马场定居下来，日出而作，日落而息，开始过着平淡安宁的生活。

　　马场坪水库一带，其实是一个开放式的免费大“氧吧”。置身于西马场的幽静之中，少了人世间的许多浮躁。湖泊、松林、清风，还有清脆的几声鸟鸣，这正是现代都市人追求的人间仙境。

　　云上顺州这片神奇的沃土，还存在过比人类历史更久远的生命。上世纪八十年代以来，永胜文物工作者在州城胜利村和干坝子等地，发现了大量贝类化石和第四纪哺乳类动物化石。尤其令人惊喜的是，板桥村委会河东儿拉古村民喻荣昌，在一大块岩石上发现了中生代古脊椎动物化石。这些生物遗存及其出土地点，不仅在探索生命起源及地理变迁方面有着重大的科学意义，而且通过精心策划包装也能成为旅游“景观”。

　　永胜顺州子氏土司遗址及其文化，同样是颇具发掘和保护价值的文化遗产。2015年，在德国波恩召开的第39届世界遗产大会上，中国申报的湖南永顺、湖北恩施、贵州遵义等地的“土司遗址”，获准列入《世界遗产名录》。

　　“土司遗址”系列遗产，是中国历史上曾经推行过的土司制度“活化石”。它见证了古代中国作为统一多民族国家，对西南边疆多民族聚居地区独特的管理智慧。这一管理智慧，促进了民族地区的持续发展，有助于国家的长期统一，并在维护民族文化多样性传承方面具有突出的意义。

　　云上顺州，历史悠久，山川俊秀，碧水长流。顺州者，曾是顺部落的美好家园，也是顺势而为的一片热土。至迟唐代南诏开始便努力把这块土地改造成宜居田园的顺州人，中华人民共和国成立，尤其是改革开放以后，在新的历史机遇和条件下，建设自己美好幸福家园的愿望更强烈了。时至今日，古老而年轻的顺州，搭上乡村振兴的快车，将会变得更加年轻漂亮！

　　作者 何守伦